четверг, 29 января 2015 г.

Анонс! Only for Мen...

В ближайшее время в мужском журнале http://proman.com.ua/ выйдет мое интервью.
О чем говорили? О многом.
Немного цитат:

Территория мужчин — деньги, карьера, сексуальные приключения и спорт. Вопросы, связанные с рождением детей — женское дело. Так принято считать. Действительно, мальчик, с детства играющий в куклы, и, мечтающий о десятке детей, вызовет у своих родителей и родственников как минимум озабоченность.
Рождение ребенка, генетически обязательно связанного с мужчиной – это инстинкт, который в современном обществе, собственно не всегда разумно обоснован. Если раньше, крепкие сыновья – воины, помощники в большом хозяйстве, наследники и прочее - это необходимость для физического выживания семьи, то сейчас вопрос обзаведения потомством у мужчин часто становится той самой «галочкой», без которой его социальная роль провалена. Все то что характеризует мужскую роль в бизнесе, социальном положении, спортивных достижениях, вдруг оказывается под ударом, в том числе и из-за того что стереотипы упорно связывают фертильность (способность к зачатию) с потенцией, как результат -  коллективное бессознательное часто завуалированно отказывает таким мужчинам в праве на жизненный успех.
………………….
Явных, выявленных единственных причин массового снижения мужской фертильности нет. Есть теории. К примеру, теория о том, что на сперматогенез негативно влияет углеродная пыль, всевозможные искусственные материалы, мобильные телефоны, да и в целом то, что наша цивилизация все больше и больше зависит от техники и «гаджетов». Есть мнение, заставляющее феминисток довольно потирать руки о том, что Y-хромосома, которая определяет мужской пол, постепенно деградирует, что влияет на качество спермы у мужчин.
Практически всегда в паре, столкнувшейся с бесплодием, особенно — с мужским бесплодием — существуют и проблемы в отношениях. Тот из пары, который признан врачами «виновным» в невозможности иметь детей мучается чувством вины и, возможно, чувством неполноценности. Партнер же не всегда в состоянии сдержать свои эмоции и не усугублять чувство вины партнера. Все это очень портит отношения в паре. Надо понимать, что, в любом случае, проблема бесплодия — это проблема пары, проблема двоих, если они четко видят свое будущее в семье. Причем, зачастую невозможно даже четко разграничить, выявить виноватого. Существует, к примеру, такой вид бесплодия как «идиопатическое», то есть «невыясненное». То есть современная медицина не всегда может обнаружить причину, она может быть чисто психологической. Но на бесплодную пару, помимо их общей проблемы, давит и общество. Не так давно бесплодие в браке воспринималось как «божье проклятие».
………………….
Возвращаясь к вопросу — действительно, очень часто приходится сталкиваться с тем, что распространенные в обществе мифы о репродуктивной медицине мешают пациенту решиться на приход в клинику. Для начала - это абсолютно необъяснимый страх мужчины. Страх, парализующий казалось бы несгибаемого мужчину, кормильца семьи, успешного бизнесмена перед банальной спермограммой - иррационален. Желание спрятаться, переложить вину на женщину, обвинить весь мир в пока еще не существующих проблемах, толкает к неразумным поступкам.
………………….
У нас другой менталитет. Наши врачи работают более творчески, с более индивидуальным подходом к пациенту. По сути, мы читаем нашим пациентам образовательные лекции, успокаиваем его тем самым, подготавливаем к лечению. Первичная консультация с доктором у нас вполне может длиться полтора часа. В Европе такое невозможно. Там врач только ознакомится с документами и распишет лечение. Быстро. Технологично. Ну и, наверное, «бездушно». Знаете ведь анекдот про то, как ветеринар на ферме производит инсеменацию коров. Завершив работу пытается уехать, но его машину обступают коровы, не дают сдвинуться с места. Когда он начинает возмущаться — возмущаются в ответ: «А поговорить?» Думаю, европейцы бы этого нашего анекдота не поняли.

четверг, 22 января 2015 г.

Расколотое родительство

Котлик В.В.

Вопрос воспроизводства себе подобных (репродукция человека) во все времена был важнейшим для человечества, как господствующего биологического вида на нашей планете.
Черта, отделяющая человечество от территории безграничного биологического всемогущества, практически преодолена. Достижения биотехнологий в медицине преимущественно направлены на зарождение, поддержание жизни в клетке, органе, в целом в человеческом организме, как сложной системе.
Сочетание накопленных знаний в биологии, медицине и овладение нанотехнологиями позволило выстроить надежную технологическую цепочку, результатом которой является зарождение и развитие новой жизни. Но, наверное, к счастью, женщина по прежнему остается главным и незаменимым звеном в этом процессе.
Вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ) все таки остаются, прежде всего, вспомогательным механизмом для рождения ребенка. Но вместе с различными вариантами обретения ребенка перед семейной парой в общем, и обществом в частности возникают морально этические дилеммы, суть которых  невозможно было описать и предсказать всего лишь несколько десятилетий назад.
Если совсем недавно для рождения ребенка нужен был только здоровый  (в репродуктологическом плане) организм женщины и сперматозоид мужчины, то сейчас, ребенок, рожденный с помощью программы ВРТ, может иметь несколько пар родителей.
К простому, фундаментальному понятию «родители» добавились  уточняющие термины, ранее никогда не стоявшие в неразрывной связке. Речь идет, прежде всего, о словосочетании «биологические родители» и «генетические родители». Представим себе ситуацию, когда суррогатная мать вынашивает ребенка, зачатого с использованием донорской яйцеклетки, и (или) сперматозоида.  Налицо достоверная иллюстрация понятия «расколотого родительства», термина введенного в обиход немецким социологом М. Кеттнером.
Является ли данная ситуация нарушением традиционных глубинных морально-этических основ современного общества, и чем она опасна?
Многие века изменения в стандартах восприятия роли женщины в семье были неспешны и постепенны. Последние 30 лет взрывных открытий в биологии и медицине нарушили равновесие самого фундамента современного общества, обнажив конфликт между системой и человеком как индивидуумом. А ведь стабильность современного общества не в последнюю очередь основано на глубоких архетипических паттернах, которые связывают воедино супружество, родительство и деторождение.
Продолжение следует...